广西北海市2014年中考语文试卷及答案
（考试时间：150分钟 满分：120分）
第I卷（选择题，共24分）
一、积累与运用（每小题2分，共12分）
1.下列加点字注音有误的一项是（ ）
A.引吭（háng） 憧憬（chōng） 花团锦簇（cù）
B.执着（zháo） 和煦（xù） 唾手可得（chuí）
C.惬意（qiè） 斑斓（lán） 言简意赅（gāi）
D.谛听（dì） 分外（fèn） 彬彬有礼（bīn）
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.嘹亮 姹紫嫣红 斩露头角
B.震奋 旗开得胜 相提并论
C.裨益 脍炙人口 名副其实
D.陶冶 坦荡如底 克勤克俭
3.下列加点成语运用不恰当的一项是（ ）
A.气势磅礴的音乐喷泉、别具匠心的“海之贝”主场馆。。。。。。构成了大气、和谐、独特的北海园博园景观。
B.“人间四月芳菲尽 ，山寺桃花始盛开”，每到四月，庐山上的桃花金碧辉煌，吸引了许多前来观光的游客。
C.拿到高中录取通知书的那一刻，他如释重负地松了一口气，脸上终于露出了久违二灿烂的笑容。
D.今年初，北海沙蟹汁在中央电视台“舌尖上的中国”播出后，成了北海市民茶余饭后津津乐道的话题。
4.下列句子没有语病的一项是（ ）
A.我区通过实施“雨露计划”，大力开展扶贫培训活动，群众脱贫致富的意识和能力得到显著提高。
B.中国民生银行考察团到北海考察，有人认为，北海发展的优势在于有没有良好的生态环境。
C.今年，当壮族“三月三”民歌节与清明节不期而遇形成的广西独有的小长假到来，让广西人倍感快乐。
D.截至4月8日，广西高铁累计发生旅客大约280万人次左右，有效地缓解了广西交通的压力。
5.依次填入下列文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ）
如果没有普罗米修斯走在最前面“盗火种”， ？如果没有哥白尼走在最前面为科学“布道”， ？如果没有鲁迅走在最前面“呐喊”，
？如果没有邓稼先走在最前面升起“蘑菇云”， ？走在最前面的人士痛苦的，但也是幸福的，因为他们的魂魄，都凝结为时代最美丽的花朵，给世人带来信心和勇气。
（1）哪有科学精神的传播和光大 （2）哪有人类的光明和希望
（3）哪有泱泱大国的崛起和强大 （4）哪有国民精神的启蒙和解放
A. (2)(1)(3)(4) B.(4)(3)(1)(2)
C.(3)(4)(1)(2) D.(2)(1)(4)(3)
6.下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A.寓言是用假托的故事来说明某种道理的文学体裁，《黔之驴》就是这样的作品。
B.巴金是我国现代著名的文学家，1982年获但丁国际奖，代表作有《家》《春》《秋》。
C.《巴黎圣母院》《悲惨世界》是世界文学巨著，作者是19世纪美国著名作家雨果。
D.豪放派是宋词的一大流派，风格大气恢弘，代表词人有苏轼、辛弃疾等。
二、现代文阅读（一）（每小题2分，共6分）
尊严是心灵的防线
古人云：“人无刚骨，安身不牢。” 这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。
一般来说，君子在这方面做得很好，小人，则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。（A）
因此，要想做一个真正的人，就必须拥有尊严并且要守护好它。如果一个人失去了做人的尊严，那么他就失去了做人的骨气，（B）所以，古希腊有这样一句谚语：“两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”没有尊严，一个人就很难成为真正意义上的人，他可能沦落为妖魔鬼怪，或者说，一个人原本能成为某个领域的佼佼者，但是因为没有了尊严，他可能一无建树，误入歧途，甚至遗臭万年。杀死岳飞的秦桧、甘当卖国贼的汪精卫等，就是这样。
也许，在平时坚守尊严不是困难的事，可是，一旦遭逢特殊的境遇，坚守尊严往往就成了君子所为。当年，孔子在游学中，曾被陈、蔡两国的服劳役者围困在野外，弟子们惊慌失措，孔子却照样给大家讲学。孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么样的事都可能做得出来。”就是说，在逆境中坚守尊严，更需要一个人的品质保证。（C）
当然，尊严不会从天而降，要靠自己去争取。就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于自己的尊严。（D）所以，卢梭呼吁：“每一个人都应该维护自己和祖国的尊严而努力。”
巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严.当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。
7.下列最适合作为本文中心论点的一项是（ ）
A.尊严是心灵的防线 B.尊严跟心灵密不可分
C.尊严不会从天而降 D.尊严来源于思想的高尚。
8.下列的论证方法判断不正确的一项是（ ）
A. 古人云：“人无刚骨，安身不牢。” 这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”（引用论证）
B. 如果心灵失去了该有的保护，就会受到这样或那样的损伤——来自外界的诱惑和自身强烈的欲望等，都会去破坏心灵，进而使人蜕变、堕落。（举例论证）
C. 一般来说，君子在这方面做得很好，小人，则相反。换言之，前者的尊严成了其心灵的防线，后者的尊严早已消失殆尽。（对比论证）
D. 就像美丽的蝴蝶竭尽自己的全力，不畏艰难，破茧而出，才舞出精彩，赢得属于自己的尊严。（比喻论证）
9.在文中标注字母的地方，下面事例所处的位置最恰当的一项是（ ）
当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，去天堂学习，也成不了才。”徐悲鸿义正词严地说：“我们代表彼此的国家，等学习结业，看到底谁是人才，谁是蠢才。”从此以后，徐悲鸿刻苦努力，最终他的作品轰动了巴黎美术界，那个洋学生也不得不甘拜下风，从此对中国人刮目相看。
三、古诗文阅读（10——12题，每题2分；13——15题，共10分，本大题共16分）
（一）文言文阅读（12分）
卖油翁
欧阳修
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
10.下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A. 陈康肃公尧咨善射 王曰：“善。”乃下令
B. 汝亦知射乎 食马者不知其能千里而食也
C.久而不去 不以其道得之，不去也
D.但微颔之 微斯人，吾谁与归
11.下列句子中加点词的意思和用法都相同的一项是（ ）
A. 尝射于家圃 苛政猛于虎也
B. 以我酌油知之 此则岳阳楼之大观也
C.以钱覆其口 以天下之美尽在己
D. 见其发矢十中八九 大将军邓骘闻其贤而辟之
12.下列对文章理解有无得一项是（ ）
A.本文在写法上详略得当，略写了康肃公的射箭技艺，而对卖油翁的精湛技艺作了比较详细的描述。
B.“见其发矢十中八九，但微颔之”这句话寥寥数语，便将卖油翁当时的表情和心理活动生动地表现了出来。
C.康肃公对卖油翁的态度由开始的“忿然”,到最后的“笑而遣之”，体现了他具有严于律己、和蔼可亲的性格特征。
D.作者借卖油翁对康肃公说的“无他， 但手熟尔”，以及卖油翁对自己的评价“我亦无他， 惟手熟尔”，意在说明熟能生巧的道理。
参考答案
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13.（1）当世没有第二个人（能比得了他），康肃公也因此自夸。（2）康肃公愤怒地说：“你怎么敢轻视我的射技？”
14.（2）句，强调了勤奋对于技艺精湛的重要性。或（4）句：强调了持之以恒对于技艺精湛的重要性。
15.（1）孙权 魏尚 （2）表达了作者有志于亲上前线抗击西北入侵之敌，保卫边疆、建功立业的爱国豪情。
16.（1）君子成人之美 （2）青春作伴好还乡 （3）黑云压城城欲摧
（4）江入大荒流 （5）苔痕上阶绿 （6）似曾相识燕归来
（7）巴山夜雨涨秋池 （8）大漠孤烟直 ，长河落日圆 （9）因为我对这土地爱得深沉
17.林冲 善良本分、忍辱负重、嫉恶如仇、具有反抗精神
18.（1）初中生阅读名著的人数随着年级的增高而增加。 内因：学生对于阅读名著的理解随着年级增高而加深；外因：学校（老师、家长）对于不同年级学生阅读名著的要求不同。
（2）示例一：不赞同。作为丞相（高层管理者），应该让每个人各司其职，充分发挥团队的力量，这样才能取得最理想的结果。或：不赞同。因为人的精力是有限的，作为丞相（高层管理者），关注细节是必要的，但事事亲为是难以做到的，应该把主要精力放在宏观目标的决策上。
示例二：赞同。作为丞相（高层管理者），应该关注细节，因为细节往往决定成败，正所谓“一屋不扫，何以扫天下”。或：赞同。作为丞相（高层管理者），应该亲力亲为、亲身实践，只有这样才能检验决策正确与否，正如陆游所说的“纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行”.
19.静养：原指安静地休养，文中指心理上的调整，即逃避、躲避。（2）发芽：原指植物开始萌发出芽、叶来，文中指生发、涌起、激荡。
20.（1）外貌描写 （2）语言描写 吃苦耐劳、慈爱、明事理、善解人意、有责任感、宽容、节俭等。
21.A.“我“私自从学校回家 B.愧疚得想哭，没有勇气说出事情的原委 C.父亲对“我”的教育 D.充满信心，走出迷茫
22.插叙 作用：（1）说明在学习上父亲的管教从来都很严；（2）照应上文提到的“父亲脾气暴”；（3）说明“我”“惶恐”的原因；（4）与父亲这次回来对“我”的宽容态度形成对比。
23.比喻。形象生动地揭示了文章的主题——“我”在父亲的鞭策鼓励下，正视错误，告别迷茫，最后对未来充满信心。
24.略
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